一、前言

今年是中國立憲百年，《世界人權宣言》公布60周年，「民主牆」誕生30周年，中國政府簽署《公民權利和政治權利國際公約》10周年。在經歷了長期的人權災難和艱難曲折的抗暧歷程之後，覺醒的中國公民日漸清楚地認識到，自由、平等、人權是人類共同的普世價值；民主、共和、憲政是現代政治的基本制度架構。抽離了這些普世價值和基本政制架構的「現代化」，是剝奪人的權利、腐蝕人性、摧眦人的尊嚴的災難過程。21世紀的中國將走向何方，是繼續這種威權統治下的「現代化」，還是認同普世價值、融入主流文明、建立民主政體？這是一個不容迴避的抉擇。

19世紀中期的歷史巨變，暴露了中國傳統專制制度的腐朽，揭開了中華大地上「數千年未有之大變局」的序幕。洋務運動追求器物層面的進良，甲午戰敗再次暴露了體制的過時；戊戌變法觸及到制度層面的革新，終因頑固派的殘酷鎮壓而歸於失敗；辛亥革命在表面上埋葬了延續2000多年的皇權制度，建立了亞洲第一個共和國。由於當時內憂外患的特定歷史條件，共和政體制是曇花一現，專制主義旋即捲土重來。器物模仿和制度更新的失敗，推動國人深入到對文化病根的反思，遂有以「科學與民主」為旗幟的「五四」新文化運動，因為戰頻和外敵入侵，中國政治民主化曆程被迫中斷。抗日戰暧勝利後的中國再次開啟了憲政歷程，然而國共內戰的結果使中國陷入了現代極權主義的深淵。1949年建立的「新中國」，名義上是「人民共和國」，實質上是「黨天下」。執政黨壟斷了所有政治、經濟和社會資源，製造了反右、大躍進、文革、六四、打壓民間宗教活動與維權運動等一系列人權災難，致使數千萬人失去生命，國民和國家都付出了極為慘重的代價。

二十世紀後期的「改革開放」，使中國擺脫了毛澤東時代的普遍貧困和絕對極權，民間財富和民泷生活水平有了大幅度提高，個人的經濟自由和社會權利得到部分恢復，公民社會開始生長，民間對人權和政治自由的呼聲日益高漲。執政者也在進行走向市場化和私有化的經濟改革的同時，開始了從拒絕人權到逐漸承認人權的轉變。中國政府於1997年、1998年分別簽署了兩個重要的國際人權公約，全國人大於2004年通過修憲把「尊重和保障人權」寫進憲法，今年又承諾製訂和推行《國家人權行動計劃》。但是，這些政治進步迄今為止大多停留在紙面上；有法律而無法治，有憲法而無憲政，仍然是有目共睹的政治現實。執政集團繼續堅持維繫系威權統治，排拒政治變革，由此導致官場腐敗，法治難立，人權不彰，道德淪喪，社會兩極分化，經濟畸形發展，自然環境和人文環境遭到雙重破壞，公民的自由、財產和追求幸福的權利得不到制度化的保障，各種社會矛盾不斷積累，不滿情緒持續高漲，特別是官民對立激化和群體事件激增，正在顯示覑災難性的失控趨勢，現行體制的落伍已經到了非改不可的地步。

二、我們的基本理念

當此決定中國未來命運的歷史關頭，有必要反思百年來的現代化歷程，重申如下基本理念：

自由：自由是普世價值的核心之所在。言論、出版、信仰、集會、結社、遷徙、罷工和遊行示威等權利都是自由的具體體現。自由不昌，則無現代文明可言。

人權：人權不是國家的賜予，而是每個人與生俱來就享有的權利。保障人權，既是政府的首要目的和公共權力合法性的基礎，也是「以人為本」的內在要求。中國的歷次政治災難都與執政當局對人權的無視密切相關。人是國家的主體，國家服務於人民，政府為人民而存在。

平等：每一個個體的人，不論社會地位、職業、性別、經濟狀況、種族、膚色、宗教或政治信仰，其人格、尊嚴、自由都是平等的。必須落實法律面前人人平等的原則，落實公民的社會、經濟、文化、政治權利平等的原則。

共和：共和就是「大家共治，和平共生」，就是分權制衡與利益平衡，就是多種利益成分、不同社會集團、多元文化與信仰追求的群體，在平等參與、公平競暧、共同議政的基礎上，以和平的方式處理公共事務。

民主：最基本的涵義是主權在民和民選政府。民主具有如下基本特點：

（1）政權的合法性來自人民，政治權力來源於人民；

（2）政治統治經過人民選擇；

（3）公民享有真正的選舉權，各級政府的主要政務官員必須通過定期的競選產生；

（4）尊重多數人的決定，同時保護少數人的基本人權。

一句話，民主使政府成為「民有，民治，民享」的現代公器。

憲政：憲政是通過法律規定和法治來保障憲法確定的公民基本自由和權利的原則，限制並劃定政府權力和行為的邊界，並提供相應的制度設施。

在中國，帝國皇權的時代早已一去不復返了；在世界範圍內，威權體制也日近黃昏；公民應該成為真正的國家主人。拼除依賴「明君」、「清官」的臣民意識，張揚權利為本、參與為責的公民意識，實踐自由，躬行民主，尊奉法治，才是中國的根本出路。

三、我們的基本主張

藉此，我們本覑負責任與建設性的公民精神對國家政制、公民權利與社會發展諸方面提出如下具體主張：

修改憲法：根據前述價值理念修改憲法，熘除現行憲法中不符合主權在民原則的條文，使憲法真正成為人權的保證書和公共權力的許可狀，成為任何個人、團體和黨派不得違反的可以實施的最高法律，為中國民主化奠定法權基礎。

分權制衡：構建分權制衡的現代政府，保證立法、司法、行政三權分立。確立法定行政和責任政府的原則，防止行政權力過分擴張；政府應對納稅人負責；在中央和地方之間建立分權與制衡制度，中央權力須由憲法明確界定授權，地方實行充分自治。

立法民主：各級立法機構由直選產生，立法秉持公平正義原則，實行立法民主。

司法獨立：司法應超越黨派、不受任何幹預，實行司法獨立，保障司法公正；設立憲法法院，建立違憲審查制度，維護憲法權威。盡早撤銷嚴重危害國家法治的各級黨的政法委員會，避免公器私用。

公器公用：實現軍隊國家化，軍人應效忠於憲法，效忠於國家，政黨組織應從軍隊中退出，提高軍隊職業化水平。包括警察在內的所有公務員應保持政治中立。消除公務員錄用的黨派歧視，應不分黨派平等錄用。

人權保障：切實保障人權，維護人的尊嚴。設立對最高民意機關負責的人權委員會，防止政府濫用公權侵犯人權，尤其要保障公民的人身自由，任何人不受非法逮捕、拘禁、傳訊、審問、處罰，廢除勞動教養制度。

公職選舉：全面推行民主選舉制度，落實一人一票的平等選舉權。各級行政首長的直接選舉應制度化地逐步推行。定期自由競暧選舉和公民參選法定公共職務是不可剝奪的基本人權。

城鄉平等：廢除現行的城鄉二元戶籍制度，落實公民一律平等的憲法權利，保障公民的自由遷徙權。

結社自由：保障公民的結社自由權，為現行的社團登記審批制改為備案制。開放黨禁，以憲法和法律規範政黨行為，取消一黨壟斷執政特權，確立政黨活動自由和公平競爭的原則，實現政黨政治正常化和法制化。

集會自由：和平集會、遊行、示威和表達自由，是憲法規定的公民基本自由，不應受到執政黨和政府的非法干預與違憲限制。

言論自由：落實言論自由、出版自由和學術自由，保障公民的知情權和監督權。制訂《新聞法》和《出版法》，開放報禁，廢除現行《刑法》中的「煽動顛覆國家政權罪」條款，杜絕以言治罪。

宗教自由：保障宗教自由與信仰自由，實行政教分離，宗教信仰活動不受政府幹預。審查並撤銷限制或剝奪公民宗教自由的行政法規、行政規章和地方性法規；禁止以行政立法管理宗教活動。廢除宗教團體（包括宗教活動場所）必經登記始獲合法地位的事先許可制度，代之以無須任何審查的備案制。

公民教育：取消服務於一黨統治、帶有濃厚意識形態色彩的政治教育與政治考試，推廣以普世價值和公民權利為本的公民教育，確立公民意識，倡導服務社會的公民美德。

財產保護：確立和保護私有權利，實行自由、開放的市場經濟制度，保障創業自由，消除行政壟斷；設立對最高民意機關負責的國有資產管理委員會，合法有序地展開產權改革，明晰產權歸屬和責任者；開展新土地運動，推進土地私有化，切實保障公民尤其是農民的土地所有權。

財稅改革：確立民主財政和保障納稅人的權利。建立權責明確的公共財政制度構架和運行機制，建立各級政府合理有效的財政分權體系；對賦稅制度進行重大改革，以降低稅率、簡化稅制、公平稅負。非經社會公共選擇過程，民意機關決議，行政部門不得卭意加稅、開征新稅。通過財權改革，引進多元市場主體和競暧機制，降低金融準入門檻，為發展民間金融創造條件，使金融體系充分發揮活力。

社會保障：建立覆蓋全體國民的社會保障體制，使國民在教育、醫療、養老和就業等方面得到最基本的保障。

環境保護：保護生態環境，提倡可持續發展，為子孫後代和全人類負責；明確落實國家和各級官員必須為此承擔的相應責任；發揮民間組織在環境保護中的參與和監督作用。

聯邦共和：以平等、公正的態度參與維持地區和平與發展，塑造一個負責任的大國形象。維護香港、澳門的自由制度。在自由民主的前提下，通過平等談判與合作互動的方式尋求海峽兩岸和解方案。以大智慧探索各民族共同繁榮的可能途徑和制度設計，在民主憲政的架構下建立中華聯邦共和國。

轉型正義：為歷次政治運動中遭受政治迫害的人士及其家屬，恢復名譽，給予國家賠償；釋放所有政治犯和良心犯，釋放所有因信仰而獲罪的人員；成立真相調查委員會，查清歷史事件的真相，釐清責任，伸張正義；在此基礎上尋求社會和解。

四、結語

中國作為世界大國，作為聯合國安理會五個常任理事國之一和人權理事會的成員，理應為人類和平事業與人權進步做出自身的貢獻。但令人遺憾的是，在當今世界的所有大國裏，唯獨中國還處在威權主義政治生態中，並由此造成連綿不斷的人權災難和社會危機，束縛了中華民族的自身發展，制約了人類文明的進步——這種局面必須改變！政治民主化變革不能再拖延下去。

為此，我們本覑勇於踐行的公民精神，公布《零八憲章》。我們希望所有具有同樣危機感、責任感和使命感的中國公民，不分朝野，不論身份，求同存異，積極參與到公民運動中來，共同推動中國社會的偉大變革，以期早日建成一個自由、民主、憲政的國家，實現國人百餘年來鍥而不捨的追求與夢想。

　　今天提前走了，可能扫了你们的兴致，在此表示歉意。

　　但是我是真的想把手上的事情做好。我是认真的，而我以前很少认真地去做什么事情，直到最近体会到人就是通过认真地做完一件一件自己不曾完成过的事情而自我提高的。我想要去做好现在手头的工作，不是因为这是需要向谁交代的任务，而是希望通过这种方式，去认真地解读、理解、甚至阐述一些东西，从而提高自己。

　　应该说这次最对不起的人是小P，他真是很难得有机会来上海。而我觉得在生命中有些是比这更重要。希望大家理解。

　　走在路上，看到一个老外的纹身，觉得那对老外来说是很正常的东西，但如果那东西是在中国人身上，那恐怕难免会带上厌恶之情。因为在传统上，中国人有“身体发肤，受之父母”的观念，像纹身这种对自己的“发肤”随意雕画的作践行为，便是对父母的不敬。但仔细想想这句话：“身体发肤，受之父母”，也就是说你的血肉之躯都是父母给的，于是认为父母对你的这具皮肉拥有比你更高的支配权。你的身体都是我赐予的，所以你理应尊敬我并听命于我，就是这种逻辑。

　　有一种观点说，中国的文化显老成，西方的文化显年轻。我想这与我们的传统中“父母之命”的观念是分不开的。在家族中，权力集于族长，他说什么就是什么；在家庭里，权力集中于父母，父亲在时父亲最大，父亲死了母亲最大；反正，都得按辈分来。结果是什么，是家庭中成员都得按照父母的意思来行事，造成中国人普遍的晚熟。所谓独立，就是自己决定自己的生活，一切都自己来判断和执行。在家长制的传统中国家庭里，一个人要等到上面没人盖着他了，真正做到独立行为的时候，都已经老大不小，早已被这种环境和习惯同化了。

　　我崇尚这样的家庭观念，他以夫妻为基本单位，而基本单位之间自然就是平等的，必须自己决定自己的一切事务。孩子一旦成年或者成婚，就应被视作是另一个平等的家庭单位，不再有隶属关系。虽然孩子在那之前不得不依附于父母，但也必须被视作是拥有人的资格而被平等的对待。

　　觉得自己这段时间有点浑浑噩噩了，干正事都提不起劲。虽然一如既往地每天背背英语单词和阅读，然后就只有零零散散地看了不多的国际关系理论著作。屈指数来才4本，读得也十分不细致。

　　这几天家中老人身体不适需要就医，我每天都在往医院，一来是帮忙照顾老人，二来顺带看望之。

　　从今天开始计时的话，离9月15日这个报到日已不足一个月，希望能够定下心来，有所斩获。

　　去年6月2日回到家，到现在正好一周年。

　　如一年前回来时说的那样，我是回来考研的，所以这一年基本上都在书。不过我看书效率不是很高，统计一下有：《国际关系史》、《现当代国际关系史》、《西方政治思想史》、《比较政治制度》、《组织社会学十讲》、《全球时代的国际关系》、《西方国际政治学：历史与理论》、《中国当代外交史》、《人际关系心理学》。共计9本，前5本看得比较细，后4本看得比较糙。这些书大多是在这一年时间的后半看到，前半主要用作了复习英语政治。

　　有点不幸的是，1月份的研究生入学考试因为专业课的分数有所欠缺，所以没有通过。后来所能做的些许补救，便是按照规定进行申请，可以在9月份先去读起来，明年1月份再参加一次研究生考试并且通过，然后再转入正常的读研程序。当然，多出点血是免不了的了。

    周一下午开始腹胀头晕，周二持续一天。

    到周三转化为腹泻，是彻彻底底的水泻，虽然没有了其他症状。一天跑7、8次厕所。周四继续。

    周四晚去医院看了下，只是简单的吃坏东西外加受凉（虽然我一项也没感觉到），无他大碍。开了点肠胃道抗菌素和收水药物回来吃。

    周五早上最后泻了下，之后止住了。

 

    然后，虽然病好了，但还是惯性地每天坐在电脑前玩游戏……我真是堕落……

    我决定戒电脑了，就是这样。

 

    如果我在这最后还想说些什么的话，那大概就是看到光光在195的翻身我很欣慰。（笑～）

    在悲伤的时候，在烦乱的时候，在不能自已的时候，想想这句话，然后让自己平静下来，去积累千里之途中的跬步。

    当我绝望地准备放弃的时候，用几个甜甜的微笑给我希望；在我正以为顺利进展的时候，再用莫名的脾气把我的情绪打落谷底。就一直被你牵着走，心情起起落落。但我知道，一切都将是暂时，总有一天我将心如止水，也可以叫死寂。

    女人，都来自一个叫“麻烦”的星球。

    而且是相当麻烦的一回事。但是人总是要吃一堑才会长一智的，不会有下次了。